內容來源：卷九　專著

　　隸屬章節：專著＼蘇俄在中國＼第三編　俄共「和平共存」的第一目標及其最後的構想

　　以上所舉的這些事實，就是我們三十年反共鬥爭中，由於痛苦經驗所得的教訓。現在依據我們的經歷，來檢討今日克里姆林宮對自由世界「和平共存」的最後構想。他的構想就是對自由世界繼續加強其和平攻勢和中立戰術，同時又傳播其所謂「阻止戰爭」的反戰運動，而在鐵幕之內積極準備其全面戰爭計劃。這就是他和平戰術與備戰計劃之綜合運用；換句話說，他要用和平攻勢來瓦解世界反侵略陣線，而後以武力突襲來對資本主義國家實行決戰，達到其共產制度成為世界體系，而由俄共完全統治世界的最後構想。現在要研討其最後決戰的政治、經濟和軍事三種作戰計劃。

　　第一節　蘇俄「和平共存」構想中的政治作戰計劃

　　我們從共產集團在世界各地進行的冷戰行動，以及今年二月俄共二十次大會所表現的一切，可以了

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解蘇俄今後對自由世界「和平共存」構想中，其政治作戰計劃是什麼？

　　（甲）對東南亞及南亞的「和平共存五原則」及其真實意義——我對亞洲非共國家貢獻一頁慚愧的實錄

　　蘇俄對自由世界的政治作戰，以亞洲為其重點之所在。這不只是說從東南亞到中東的非共國家，乃是他冷戰的目標，並且因為亞洲民族的向背，將為蘇俄與西方實力對比轉移的主要條件，而亞洲局勢的改變，將為整個世界戰略形勢改變的主要關鍵。因此我們首先要對俄共及其傀儡中共在亞洲的政治戰術，加以檢討。

　　一九五二年秋季開始，共匪在大陸上宣傳其亞非各民族的文化、經濟，應該有其共同組織，來求得合作互助的必要，從此就繼續不斷的進行這個計劃。後來到了一九五四年四月，南亞洲的五個國家，即印度、巴基斯坦、緬甸、印度尼西亞和錫蘭，在哥倫坡開會，決定召開一個亞非會議。同年六月，尼赫魯邀周匪恩來到印度。這個蘇俄的傳聲筒，就在這時候，提出了其所謂「和平共存五原則」，即（甲）互相尊重領土主權，（乙）互不侵犯，（丙）互不干涉內政，（丁）平等互利，（戊）和平共存。在周尼的「聯合聲明」中，指明下他們「特別希望在對印度支那問題的解決中，適用這些原則」，且認為「採納這些原則，將有助於創造一個和平的地區」。這一事件，說明了中共的企圖，就是要拿所謂「和平共存五原則」做幌子，來參加亞非會議；尤其顯露了中共政治作戰的箭頭，是指向東南亞了。

　　到了一九五五年四月，亞非會議在萬隆開會。就在這個會議以前，周匪恩來在仰光，迎候納塞，復

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在萬隆，經過他們多次會談，最後公開的宣佈他們同意採取共同行動，來反對殖民地主義，於是更使納塞再進一步的靠攏共產集團，從此就增強了中東局勢的危機。

　　從哥倫坡會議到萬隆會議，乃是中立主義的發展過程，而中立主義也就在這一發展過程中，表現其為共產集團政治侵略中新增了一道戰壕。通常所謂「中立」，是一個國家對於交戰的雙方，採取置身事外而無所偏袒的立場。但是萬隆會議顯然不是如此。他在事實上，由於中共之參加，更暴露其中立主義不過是俄共集團的政治侵略的武器，並且在實質上，由於中共對尼赫魯和納塞的特殊勾結，這個會議也就成為共產集團，展開其對東南亞和中東雙管齊下的政治攻勢，建立其一個重要的基地。

　　周匪在萬隆會議中，販賣其所謂「和平共存五原則」之後，北平共匪就在這五原則的口號之下，向東南亞及南亞進行其政治侵略。他支持越盟，準備其侵犯越南的軍事行動。同時對中南半島的核心地區之高棉與寮國，於國際社會不加注意之中，一面積極施展其中立戰術，一面主使其共黨進行滲透顛覆活動，以代替其武裝侵略而使其迂迴間接「和平轉變」為附庸。他對南亞，製造尼泊爾的變亂，並加強其印度與錫蘭的關係，供其利用。我們在此應該指出萬隆這個亞非會議，俄共雖未便親自參加，但其在亞非集團中，所發生的政治作用，可說是完全達到了他預期的目標。

　　現在要說共匪所提「和平共存」五原則意義及其真相所在。我首先指出一個事實，就是在俄共與我們中國「和平共存」的三十年中，這五個原則，豈不都是俄共對我中國政府，自一九一八年七月俄共對華第一次友好宣言，中經一九三九年八月中蘇互不侵犯協定，乃至一九四五年八月中蘇友好同盟條約，

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歷次所訂各種協定及其宣言之中，每一條都有很詳明的規定麼？而且他還是對世界再三聲明，向其盟友美國鄭重保證的，試問其現在到底如何呢？

　　今年二月，赫魯曉夫對俄共大會的報告中，更在中共這一貨色上，再加一條俄式的商標，要向自由世界大量的推銷。赫魯曉夫說：「這和平共存五原則」「提供下在目前局勢下具有不同社會制度的國家之間的關係的最好方式。為什麼不使這些原則，成為全世界所有地區的所有國家之間的和平關係的基礎呢？假如所有國家都接受這五項原則，那將是符合各國人民的切身利益和要求的。」在赫酋這段話之中，更是證明這「和平共存五原則」，乃是共產集團由俄共領導的一個整套的陰謀。而且赫酋把「國家」

　　和「人民」分為兩段來說，更是在其中間藏著不少意義。他對亞洲自由國家說：你的「國家」如果接受中共的和平五原則，那將符合你的「人民」的要求。我們從這裡就可知道他所說的「人民」的意義何在。這裡面夾帶?其「和平轉變」的政治戰術中的重大步驟。

　　我們亞洲各自由國家，如果相信中共「互尊主權」、「互不干涉內政」，乃至「平等互惠的通商」等項甘言蜜語，而與他共產集團「和平共存」的話，那必須警悟他中共所謂「和平共存五原則」，在形式上是對你「國家」現在的政府所提供的諾言，而在實質上，他卻是對你國內的共黨，即赫魯曉夫所指為「人民」者，所給予的鼓勵，你國內的「人民」——共黨，這樣就可在中共為俄共間接支持與策應之下，發展他的勢力，製造政變，來掠取你的政權，到了那個「和平轉變」的時候，你總會發現中共「不干涉內政」和「尊重主權」的甘言蜜語，不過是對你現在政府的一包糖衣毒藥。並且，到了你國內共黨滲

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